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夏目漱石:人世充满烦恼,却没有搬迁的去处

时间:2019-11-24 18:56:38 作者:匿名 阅读量:1739


 

摘要:结果,诗人的第一职责就产生了,画家的使命也随之而来。摆脱生活在困难世界的烦恼,写下可爱的世界是诗歌、绘画、音乐和雕塑。快乐爱情的积累让人们觉得没有爱情的过去会被错过更多。在没有岩石的地方行走并不容易。

 

▲夏目·索塞基(1867.2.9-1916.12.9),日本现代作家,本名夏目·金诺苏克,笔名“索塞基”,摘自《索塞基枕头流》(金淑)。代表作有《我是猫》、《草枕》、《心》等。

草枕(1)

文|[日语]夏目·索塞基翻译|陈文德

当他爬上山路时,他想。

发挥才智就是展示自己的锐气。凭借感情,他们变得世俗。坚持自己的观点会妨碍别人。简而言之,这个世界很难生存。

生活越困难,我就越想搬到一个安全的地方。当一个人意识到无论去哪里,都同样难以生活时,他就会创作诗歌和绘画。

世界的创造者既不是神也不是鬼,而是居住在附近的众多生物。这些普通人创造的世界仍然难以生存。我们还能搬到哪里去?如果你想拥有它,你只能拥有一个非人的国家。恐怕一个非人的国家比这个世界更难生存。

这个世界很难居住,也不能离开,所以我们必须尽最大努力在这个困难的地方找到解脱,让短暂的生命在短时间内顺利度过。结果,诗人的第一职责就产生了,画家的使命也随之而来。所有艺术家都是杰出的,因为他们能让世界变得安静,丰富人们的心灵。

摆脱生活在困难世界的烦恼,写下可爱的世界是诗歌、绘画、音乐和雕塑。具体来说,这可以不写。只要一个人亲眼看到,他就可以创作诗歌和滔滔不绝地唱歌。想象一下,即使你没有落在纸和墨水上,铿锵的声音也会在你的胸口响起。即使画家不在画架上涂抹,他们的头脑也会自然地反射出绚丽的色彩。当我看着我生活的世界,把我的收入放进灵台广场的相机镜头里,我会更清楚地反映出雨季泥泞的风俗。因此,一个沉默的诗人可以一句话不说就写一首诗。无色的画家可以无标度地绘画,以这种方式观察世界,从烦恼中解脱出来,进入和离开纯洁的世界,从而建立一个独特的干部,扫除所有自私利益和欲望的束缚。-正是在这些领域,他们比女儿的儿子更幸福,比所有时代的国王和全世界所有的宠儿都幸福。

在这个世界上生活了20年后,我们知道这个世界有自己的生存空间。25年后,我们意识到光和阴影是它们出现的样子,当我们站在阳光下,我们肯定会看到阴影。至于今天,30年后,我想——快乐越多,悲伤越深;快乐越大,痛苦就越大。没有这一点,世界就无法建立。金钱是珍贵的。如果你积累了更多的宝贵财富,你将睡不好觉。爱是快乐的。快乐爱情的积累让人们觉得没有爱情的过去会被错过更多。内阁成员的肩膀支撑着数百万人的脚跟,肩负着整个世界的重任。如果你不吃美味的食物,你会感到后悔;如果你吃得少,你会不满意;如果你吃得多,你会不高兴。

当我的思绪飘到这里时,我的右脚突然踩到了一个非常不稳定的石头尖。为了保持平衡,我的左脚突然向前迈了一步。虽然我避免摔倒,但我的屁股坐在一个三英尺宽的岩石上,肩膀上的绘画工具从我的腋窝弹了出来。幸运的是,什么都没发生。

站起来,向旁边望去,路的左前方矗立着一座山峰,像一个倒置的铁桶。我不知道它是冷杉树还是杜松树。它从山脚长到山顶。翠绿的景色点缀着红色的樱花。群山中浓烟滚滚,模糊不清。前方有一座陡峭的秃山,一直延伸到眉梢。光秃秃的山脊,像一个用斧头劈开的巨人,锋利的部分已经插入了底部。地平线上可以看到一棵树,很可能是红松。甚至树枝间的缝隙也清晰可见。还有200米的距离要走。如果你看到红色毯子在高高的地上飘动,你就会到达那里。这条路相当艰难。

仅仅打开泥路并不需要太多的工作。土壤里有大石头。土壤容易平整,但石头不容易平整。尽管这块石头被打碎了,但它无法收拾干净,无所事事地站在敞开的路上,无意为我们让路。既然对方漠不关心,如果你想翻越岩石或绕道而行。在没有岩石的地方行走并不容易。两边凸起,中间凹陷,就像把一个6英尺宽的地面分成一个大的三角形凹槽,凹槽的顶点正好穿过凹槽的中心。穿过河底比走路更合适。起初,我并不急于继续前进,而是沿着蜿蜒的小径漫步。

突然,他脚下传来云雀的叫声。往山谷里看,没有它的踪迹。我不知道云雀在哪里啁啾,但声音非常清晰清脆。听起来像是一个接一个的声音,非常紧急。几英里内的空气像跳蚤叮咬一样让人无法忍受。鸟儿啁啾声没有瞬间的界限。它在春天啁啾,呼唤黎明和黄昏。似乎它不会放弃,直到它用一首歌散发出优雅的春光。它不停地上升,云雀肯定会死在云里。当飞升到最高点时,也许当与流动的云一起漂浮时,身体消失了,只留下空气中的声音。

绕着陡峭的岩石,在危险的地形上右转——如果失明,你肯定会从这里一头栽下去——从侧面往下看,这是一个强奸。我想百灵鸟可能落在那里了。不,它来自金元叶。然后我想,也许坠落的云雀与翱翔的云雀相交了。最后,我这样想,无论是着陆、翱翔还是穿越,他们都在大声歌唱。

春天,睡吧。这只猫忘记抓老鼠了。人们忘记了借款,有时会分心,忘记自己在哪里。只有当我从远处看到花椰菜时,我的眼睛才醒过来。只有当云雀啁啾时,灵魂才能清晰地降落。云雀不是用嘴唱歌,而是用整个灵魂唱歌。灵魂的活动是通过声音来表达的,当云雀歌唱时,它们会更加强大。啊,太荣幸了!这种思考和幸福正是诗歌。

我突然想起雪莱的《百灵鸟》,并在嘴里背诵了起来。只要记住两三句话。这两三句话如下:

我们前后看,

渴望什么不是:

我们最真诚的笑声

伴随着一些痛苦;

我们最甜美的歌是那些诉说最悲伤想法的歌。

向前看和向后看,一个人不满足于自己的欲望:真诚的笑声、苦涩和甜蜜的歌词是忧郁的历史

是的,不管诗人有多快乐,他都不能像云雀一样忘记他周围的现状,坚持不懈地专注地歌唱他的快乐。不言而喻,西方诗歌,甚至中国诗歌也经常有“成千上万的受欢迎的忧虑”这样的字眼。因为他是一个诗人,所以有很多担心。如果他是一个普通人,也许只有一个匹配。这样,诗人仍然比普通人更辛苦。他们的神经是普通人的两倍。他们既有非凡的快乐,也有无尽的悲伤。如果是这样,作为一名诗人,这是值得考虑的。

这条山路目前比较平坦。右边是被各种各样的树覆盖的山,左边仍然有无尽的花椰菜。站在脚下的蒲公英上,锯齿状的叶子肆无忌惮地向四面八方伸展,中间环绕着一个金球。我被花椰菜吸引,每当我踩在蒲公英上,我都感觉到爱。回头看,金色的球体仍然躺在锯齿状叶子的中间,多么舒服。我继续思考。

诗人可能经常感到悲伤,但当他们听到云雀时,他们不会感到任何痛苦。即使看着花椰菜,我的胸部也在快乐地跳动。蒲公英、樱花也是如此——樱花是察觉不到的。这一次我来到山里,接触了自然风光。我所看到和听到的非常有趣。仅仅因为它有趣,它不会引起任何其他的痛苦。即使有,只是腿和脚累了,不能吃美味的食物。

你为什么不感到疼痛?因为我只把风景看成一幅画,把它当成一首诗来读。因为它是一幅画或一首诗,下面的想法就不会出现:开辟一块土地,建造一座桥,然后发财。正是这种风景——这种风景既不能满足我的胃口,也不能弥补我的月薪。它能让我感到快乐,摆脱劳动和烦恼。这就是自然力的价值。在一瞬间培养一个人的气质是很自然的,这样一个人就可以喝醉,进入一个柔和的诗意环境。

爱是美丽的,孝顺是美丽的,忠诚和爱国也是美好的。然而,如果你卷入其中,你也会卷入兴趣的旋风中,被这些美好的事物和美好的事物冲昏头脑。我不知道这首诗在哪里。

为了理解这一点,人们只能站在第三方的立场上来理解它。从旁观者的角度看戏剧和读小说很有趣。那些认为自己对阅读戏剧和小说感兴趣的人把他们的兴趣搁置起来。他在一读和二读之间成了诗人。

然而,普通的戏剧和小说不可避免地是人道的。痛苦、愤怒、噪音、哀号。观众和读者也会一起受苦、愤怒、吵闹和哀号。它的优点是它没有自私的欲望。因为没有自私的欲望,其他情绪都很活跃。这太恶心了。

痛苦、愤怒、噪音和哀号都是这个世界上不可缺少的东西。我已经在这个世界上生活了30年,经历了这一切。我厌倦了,我无法忍受戏剧和小说一次又一次的刺激。我希望这首诗不是激发共同习俗和人类情感的东西,而是一首抛弃共同思想、将情绪与尘世间分离的诗,即使是暂时的。不管戏剧作品有多伟大,它们都离不开人类的情感。也很少有是非分明的小说。他们的共同特征是他们永远无法与世界分离。尤其是在西方诗歌中,诵读世俗智慧是其基础,因此,即使是最好的诗歌作品也不能摆脱这种状况。同情、爱、正义和自由无处不在,所有这些时髦的商品都在世界上发挥作用。即使那些可以被称为诗歌的东西也只能在地面上旅行,不能忘记金融交易。难怪雪莱只能在听到云雀时叹气。

幸运的是,一些东方诗歌摆脱了这一点。"在东栅栏下采摘菊花,悠闲地看南山."单单从这两首诗中,就有完全忘记世界苦难的意思。既没有邻居女孩透过隔墙窥视,也没有亲戚朋友在南山工作。这是一种放弃一切利益和收获,远离世界的情绪。我独自倚在密林中,弹着琵琶,哼着歌。太轻了,除了我的同志,谁都听不见明月。”仅用20个字,另一个优雅的甘昆已经建立。甘昆的优点不是“不如回去”和“金妖婆”的优点,而是忘记一切,厌倦了船、火车、权利、义务、道德和礼仪后不醒来的优点。

如果说20世纪需要睡眠,这首暗示着出生的诗对20世纪也很有价值。不幸的是,如今写诗和读诗的人都受到西方人的影响。没有人愿意乘船追溯到桃花之春。我不想成为诗人,所以我不想传播王维和陶渊明在当今世界追求的境界。我只是觉得对我自己来说,这种感觉比参加娱乐或舞会更有用,比看浮士德或哈姆雷特更有价值。正是为了这个目的,春天我独自一人在山路上,带着绘画工具和三脚架。我想直接从自然中吸收陶渊明和王维诗歌的意境,瞬间在非人的天地之间自由自在。这是一种令人陶醉的快乐。

诚然,作为人类世界的一员,尽管他非常热爱这个世界,但他不会在非人的环境中呆很长时间。陶渊明不能一年到头盯着南山。王伟不愿意在竹林里没有蚊帐睡觉。我想他们会把多余的菊花卖给花店,把新鲜的竹笋送到蔬菜市场。我当然也是。不管我有多喜欢云雀和花椰菜,我都不能住在山里做那种不人道的事情。你可以在这样的地方遇见人。有些老人把衣服拖在腰上,用毛巾把头包起来。有穿着红色围裙的姐姐。有时我会遇到脸比人长得多的马。尽管周围有数千棵杜松树,呼吸着海拔数百米的空气,人们仍然可以感受到人类的呼吸。不仅如此,越过山脊,前面就是我今天居住的古老的井温泉场。

人们对事物有不同的看法。列奥纳多·达·芬奇曾经对他的门徒说:听听钟声。同一个铃有时会发出不同的声音。即使是男人或女人,人们也不会同意。因为这是非人类的旅程,当人们生活在普通人中间时,根据他们当前的精神状态来判断他们是不同的。虽然我们不能完全摆脱人类感情的束缚,但我们至少和观看能量和音乐表演时一样冷漠。音乐也能表现人类情感吗?我不能保证看完《七夕洛河》和《玉田川》后不会流泪。然而,这种艺术只能分三部分和七部分进行。我们从能乐那里得到的艺术享受并没有完整地记录在下层世界的人类情感中。它是基于这样一个事实,即穿上几层艺术斗篷,采用了现实世界中不存在的完全遥远和安静的动作。

如果我们在这次旅行中遇到的事件和人被当作能勒的故事情节和人物,会发生什么?虽然没有完全抛弃人类的感情,但归根到底,这是一次诗歌之旅,所以我们应该尽最大努力去限制感情,朝着非人类感情的方向努力。当然,人与“南山”和“黄游”绝对不是同一性质的。也不能和“云雀”和“花椰菜”相提并论。然而,我们应该尽最大努力将他们联系起来,并尽最大努力以同样的观点对待人们。香蕉这个人,在诗中看到马在枕头上撒尿也是一样优雅的事,我也想把人物——农民、商人、村长、老人、老妇——作为自然的点缀来描述、观察。当然,他们不同于画中的人。他们有自己的行动。然而,像普通小说家一样,探究各种人物行为的根源,研究他们的心理活动,陷入世俗的纠葛,这是庸俗的。即使他们对运动没有任何问题,他们也可以被视为画面中的人在动。无论图片中的角色如何移动,他们都不会跳出图片。如果他们觉得自己跳出了画面,活动变成了三维的,就会与我们发生冲突,导致利益冲突和麻烦。事情越麻烦,就越不漂亮。将来我会以超然的态度对待人们。双方都尽力避免情感交流。这样,不管对方有多活跃,他们都不会轻易进入我的脑海。这就像站在一张照片前,让照片中的人跑来跑去,制造很多噪音。只要有三英尺的距离,你就可以平静地看着它,没有危机感。换句话说,情绪可以摆脱兴趣的限制,从艺术的角度专注于观察他们的动作,专注于辨别他们是否漂亮。

当我这样下定决心时,天空发生了一个奇怪的变化,乌云滚滚,头顶压力很低。突然,它又飞走了,一片云海出现在四面八方。在我犹豫不决的时候,下了一场春雨。花椰菜区已经过去很长时间了。现在,我走在群山之间。雨又细又密,比浓雾好。我看不清楚距离。不时有风吹过,拂去天空中的云,你可以看到右边绿色和黑色的山脊,延伸到很远的山谷。左边附近是丘陵。松树被雨和雾深深地笼罩着,不时露出它们的影子。我的心情有点奇怪。我不知道雨在动,树在动,还是梦在动。

山路变得平坦开阔,走路也很容易。由于没有雨具,他不得不加快速度。雨从帽子上啪嗒啪嗒地下了下来。这时,前面两三丈,铃响了。一个骑士出现在黑暗中。

“这里有休息的地方吗?”

“三四英里外有一家茶馆。你湿透了!”

三四英里?回头一看,车夫的身影被雨和雾包裹着,像一场皮影戏,突然消失了。

米糠样的雨珠逐渐变得越来越厚,越来越长,一点点雨珠随风飘动,映入眼帘。大衣被雨淋湿了,雨水浸透了皮肤。被体温蒸了一会儿后,我感到温暖,有点恼火。我歪戴着帽子,匆匆赶路。

在广阔的蓝黑色世界里,我冒着几支银色的箭在雨中斜飞着,淌着水向前走。当我没有意识到这是我自己的形象时,我就变成了一首诗,可以像诗一样吟唱。只有当我完全忘记我有形的自我,用纯粹客观的眼光看待一切时,我才能在绘画中保持人与自然风景的和谐美。但是当我感觉到雨天的痛苦和双腿疲惫时,我发现自己既不是诗人也不是画家。他仍然是市场的一员。当我看到云彩从我的眼睛里飞出,当我的心没有落花落鸟哭泣,当我在细雨中走在春天的山上,我仍然不明白美丽在哪里。起初,我歪戴着帽子走路,然后我只是看着我的脚趾甲,最后我用颤抖的肩膀走路。雨水摇晃着满眼的树,从四面八方涌来,威胁着世界尽头孤独的人们。这种不人道实在是太多了。

本文摘自夏目·索塞基著《草枕》,陈文德译,上海译文出版社,2014年

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